Voici l'interprétation de la toile que propose Madame Ghislaine Widmer, Maître de conférences en égyptologie à l'Université Charles-de-Gaulle - Lille 3.

« On distingue 4 registres. En partant du haut:
- le 1er registre est plus "oriental" que réellement "égyptien".
- le 2e registre présente deux têtes qui pourraient être des princes ou des pharaons, en particulier celle de droite, qui semble être un enfant royal (prince ?), car il a une mèche sur le côté (mèche de l'enfance). Sa coiffe paraît ornée d'un scarabée (au milieu, sur le haut du front).
- le 3e registre est le plus "égyptien" : déesse Isis au centre, encadrée par deux figures de profil. Celle de gauche (avec la couronne-atef , le sceptre-heka et le flagellum) est Osiris; celle de droite, une pharaon (coiffé du némès, orné d'un serpent-uræus) qui tien un bras à encens (simplifié sur la toile). De part et d'autre, on reconnaît un vautour aux ailes déployées (à droite) et le disque ailé orné de deux uræus (à gauche), symboles de protection que l'on rencontre souvent sur les parois des temples et les sarcophages égyptiens.
- le 4e registre est également très "égyptien": en dehors du personnage central qui n'a rien d'"égyptien", les autres éléments rappellent l'Égypte ancienne: les scarabées, les deux cercueils ou sarcophages décorés de nombreux détails, les croix de vie, le lotus (symbole de renaissance) duquel émerge une tête (cf. la vignette illustrant le chapitre 81 du Livre des Morts, qui est intitulé "prendre l'aspect du lotus"), l'oiseau-ba ("âme") à tête humaine (à droite), la divinité qui soutient le ciel et, à gauche, le serpent à tête humaine et l'homme agenouillé qui tient dans ses mains des croix de vie. »